2010年12月13日 星期一

演講訊息:12/15 台灣實踐教育選擇權的法制如何改革

時    間:2010年12月15日 PM 6:00~9:00
地    點:政治大學教育學院井塘樓101會議室(1F)
演講人:周志宏   教授 (國立台北教育大學文教法律研究所所長)
周志宏教授曾深入教育基本的研究,也積極參與社會服務與社會運動(行政院教育改革審議委員會研究委員;四一○教育改造聯盟召集人、理事;大學教育改革促進會理事、理事長;台灣法律史學會理事等不一一列舉),最重要的是這樣熱情於社會正義的法律學者,也心繫另類教育的發展。
周教授曾在「行政院教育改革審議委員會」教改專題論壇中提及:在過去,人民不曉得自己擁有那些教育基本權利,而憲法上對教育基本權利的規範也相當有限,如私人興學的自由可從憲法中「人民有講學自由」的權利導出,透過司法途徑釋憲。若法制上沒有確認,亦未經大法官會議解釋,則私人興學的自由仍是值得爭議的議題。因此,確認與宣誓的作用在法律上是個重要的關鍵。當人民了解了自己的權利意識,則可透過對權利的爭取、抗爭、防衛的訴訟途徑檢討及反應教育法制的問題。而我們的憲法所規定的教育條款比其他的國家多,但50年前所制定的憲法,其所反應的教育理念和今日我們的需求及國際趨勢實有落差。
這是政大另類教育座談演講的最後一場,也是至關重要的一場,歡迎校內外關心教育發展的人士,與我們共同在感性的教育理想中,聆聽周教授專業的剖析,也一同思考另類教育如何落實在理性的實踐裡。

2010年12月7日 星期二

演講訊息:12/8 在家自學另類教育型態經驗分享

課堂小記 12.3

   本週首先討論出進行田野調查的時間,預定於12/19出發至平溪,進行一整天的田野調查。
 
  本週延續上週的文本,進行深入討論。首先將全班同學分為兩組,嘗試將逐字稿中的重要概念一一找出,寫於便條紙上,以待接下來的討論與整合。分析要點有:
1.找出受訪者如何改變的重點
2.有哪些重大的改變
3.改變的動力是什麼
4.重要的字句
5.將概念挑出



 訪談稿的討論要點:
1.受訪者語言的認同以及國家的認同之轉變,從大中國思想走向認同台灣是個主權獨立的國家
   深入討論:可能是受到長久以來灌輸的教育思想,感受到強大的被矇騙感,因此反中國的推力實際上是比認同台灣的拉力還要來的強。
2.受訪者似乎追求一個卓越的位置,不願接受自己是次等的,無法容忍被歧視,因此對於被視為是低能的這種感覺有強烈的抵抗。
  深入討論:有可能是受訪者剛出國那種被歧視的自卑感,促使他積極從事學生運動,或是從負責辦演講等方式,試圖證明自己的能力,獲得自我的成就,擺脫那種被視為低能的感覺。
3.受訪者似乎很在意他人的眼光,不喜歡受到他人的誤解
  深入討論:受到傳統"內疚神明,外慚清議"觀念的影響,有一種讀書人風骨的堅持


  下週繼續對此訪談稿進行深入討論,主談部分:宗教信仰與人生的重大轉變。

課堂小記11.26

  本週老師帶領我們閱讀另一位受訪者的生命故事,也讓我們看到一份適合分析的訪談逐字稿是如何撰寫與記錄的,撰稿者在聆聽錄音檔時,裡面的任何笑聲、停頓、氣息都有可能蘊含重要的訊息,因此每一個字,每一個聲音甚至是重複的詞語,都應該盡量被詳實記錄,並且加入行號幫助討論與分析。


  本篇訪談稿較上篇不同的,是比較偏向於敘事訪談,大部分是受訪者在說,訪談者較少提問與插話。
  本篇受訪者提供了豐富的生命經歷,包含從小到大的教育過程、家庭生活、出國留學經驗、宗教經驗(打坐,觀想,感覺到體內的氣循環運作,理性世界之外神秘力量的體驗)、工作經驗等等重要的生命轉折。因此經過閱讀上週與本週的訪談稿後,同學們選定以本篇作為進一步的分析素材,下週進行深入分析,試著加入工作坊時Rainer Kokemohr所提出的分析向度(onto-genetic, micro-genetic, social-genetic process),並嘗試去解釋這位受訪者在這段時間發生了什麼事情,找出了解受訪者重要的線索。

2010年11月19日 星期五

課堂小記 11.12 11.19

2010.11.12
  本週繼續進行影片分析,並嘗試從中擬定一套系統化的模式來進行教室中的互動分析。在討 論的同時,也與Rainer Kokemohr教授互相分享東西方哲學與世界觀的差異,如:西方哲學總是認為會有一個最佳的、理想的境界,大家要一起向前邁進並努力去追求,也就是天堂的存在。而東方哲學(如儒家思想)會認為要向先王學習,過去的才是最好的。


 此外,我們也討論的型式(form)和功能(function)的關連,有人提及,在中華文化中,型式和功能並不能一分為二,因為我們的文化注重一個"整體"(the whole)的概念,這對教授來說是一個很有趣的觀點,如此一來,就打破了將型式和功能看做是兩個分解的term來看待的解釋方式,接著並談到教室中的power和authority是如何以型式表徵,以及如何運作功能的。

2010.11.19
一、本週首先討論之後進行田野調查,訪談進行的地點
1.平溪2.種籽
最後決定為平溪
日期尚未確定,可能為週末

二、分析訪談文本
訪談對象:從台北嫁到鹿谷的婦女,從一開始的頗有期待,到後來適應困難,一度想放棄婚姻,直到孩子出生,開始打開心胸紮根於鹿谷,而到受訪時,已是鹿谷當地活躍的文史工作者,一路上心路歷程的轉變。

訪談注意事項:
有時候訪談可能會有與分析無關的部份,要靜待受訪者緩緩陳述,不要恣意打斷。
分析細微的語言表情,譬如說,連笑聲"呵呵呵"都有其背後隱含的意義。

討論:Q:如果你是受訪者,你會願意嫁到那邊嗎?
同學分享:
跟緬甸狀況有點相似
五十年代的愛情觀與現在不同,跟隨男方觀念深植於已婚婦女心中
提出對訪談者還有兩位婆婆之間的關係十分好奇,例如:婆婆是用什麼心態在看待這個十分活躍的媳婦呢?並提出自身經驗與班上同學分享。

下週繼續進入深入分析,並試著用完整的模式來解釋受訪者的生命

課堂小記10.29 11.05

10.29 11.05 11.12 這三週,德國學者Prof. Rainer Kokemohr加入我們的課堂,簡單地與我們介紹他的背景,以及他在非洲辦學的經驗以後,便開始和我們談論教室中的互動分析。

2010/10.29

本週我們談論,什麼是教室中的互動分析(classroom interaction analyses)?首先,教授拋出了一個議題:如果你要向一個從未經歷過課堂經驗的人,以圖片來介紹什麼是classroom,妳和他並不能以語言溝通,那你為如何以圖片呈現呢?下圖中的照片便是同學們集思廣益後的成果。

11.06
接續上週關於課室中互動分析的討論,我們瞭解了教室中的互動是充滿意義的,即使是一個簡單的字詞(one simple word)也代表了豐富的意涵。我們接著進行了影片分析,影片內容是九月初在台北縣烏來種籽小學所拍攝的一堂英文課,班上人數為11人,全部都是五年級的學生。

藉由影片片段以及逐字稿,我們漸漸清晰學生與教師互動的脈絡,而教授也提供給我們他初步分析的狀況:

Prof. Dr. Rainer Kokemohr                  Workshop ‘Classroom Interaction Analysis’

Parents                                           Institution  / Government                                             
 (labor market)                                                                    (curriculum / labor market)

                          <–­­­­­­­­–––– Power (to be performed) –––––>
                                        authority (linked to the performance of power):
a)     professional knowledge
b)     professional faculty of leading teaching-learning-discourses
c)      convincing personality, convincing lifestyle

experimental / “free” School:    <–––––//–––––> “regular” School:
  offering ‘freedom’ to pupils                                        obliging pupils to follow the
(caused by social transformation                                          rules (linked to conventional
social modernization)                                              organization and established    
                                                                                               system of power performance)

­­­­­­­­­­­­­<––––––––––– a “dialectical” process­­­­­­­­­­­­ ––––––––––>
      
       As every social interaction is also a performance of power   
 teachers and students can’t escape from the performance of power:
 “balancing” between both sides in view of productive teaching and learning.
               (Does the metaphor “balancing” meet the issue?)

Categories and aspects of the analysis of classroom interaction
    (according to Saxe et al.: A methodology. framework…, text 1):
  
   a)  ontogenetic processes:    (maybe in line 102 Michael’s counting of seven “0”                    
                                                           indicates the beginning of a learning process)


  b)  microgenetic processes: “…will you still come in today”;
                                            Mr. Wong, Wei-Hong”;   
                                          smile and other behavior…     

  c)  sociogenetic processes:   gender-construction: girls and boys seated in different    
                                                          lines; turn-giving / turn-taking…
                         

接著,則由我們繼續著手進行分析...

課堂小記 10.15 10.22

 2010.10.15
  本週請各位上課同學分享觀察記錄手稿,每位同學隨意找一個有興趣的觀察對象,進行至少半小時的觀察,仔細描述被觀察者的儀態、容貌、動作、談吐等等。在質性研究中,每一個小小的動作,可能都隱含了無限可能的意義,值得我們去探討。

  此外,本週也藉由實際的質性研究報告,提供給各位同學一個更清楚的研究方法,並且對於某些部分的描述可能要盡量詳實交代,例如:研究對象如何選擇、研究內容與研究目的要有邏輯性的連結等等。

2010.10.22
 

一、討論質性研究論文
1.男性性別意識之形成-畢恆達
這些樣本可以推論為一個共同的經驗嗎(共通性夠強嗎?)
好的質性研究:文字敘述流暢,邏輯意識通透
質性研究較不重視普遍性
對於現代化的一種反動,反思科技理性,人並不是單純的統計數字
重視少數人的聲音
教育體制與師資培育中-非典型聘僱(Ex:代課教師的保障)
認真生活的人,便值得研究
2.「與娼同行,翻牆越界」-親身參與的行動研究
透過評論非教育主題的研究,讓同學們可以看到更活潑的研究方法

二、觀察紀錄分析
由老師提供一篇實際的觀察記錄,讓同學們進行當場的分析

找出重要的概念
尋找其中的共通性與關係(同一概念)

2010年11月16日 星期二

互動分析工作坊照片

互動分析工作坊 成果:系統化研究模式

互動分析工作坊於上週圓滿告一段落,Prof. Rainer Kokemohr 已將模式系統化,下載檔案請點連結
互動分析工作坊成果連結

互動分析簡介 By Prof. Rainer Kokemohr

Prof. Dr. Rainer Kokemohr                                                                           October 99 (2010)



Seminary and workshop on:

Classroom Interaction Analyses

10/29; 11/05; 11/12 – Friday, from 9:00 h to 12:00 h
and 11/6–11/7; 11/ 13~11/14, 09:00 h –16:00 h


What is and how can we analyze classroom interaction?
Some introductory remarks


Interaction in general means communication processes in their social and individual complexity. People communicate and interact in order to construct, to organize or to reorganize their relationship to the social and physical world and to themselves as well. Corresponding processes and forms can vary very much. Consider e.g. the narration of somebody resuming his life, the gossip of neighbors accidently meeting on the way, the intimate exchange of lovers or the parents’ constant reminder on manner and social conduct.

Classroom interaction is a particular and very interesting case. It is artificial in the sense that it has been invented in order to provide young people with the necessary knowledge and competences for their future life. Traditional societies do not know classroom interaction in the modern sense of the word. For them, education was a practical process embedded in every day life.

Schools organize classroom interaction in year groups together with a teacher. The conditions are specific. Classrooms are different from other rooms and seating is particular. There are specific rules of speaking and listening. And mostly, there is a specific topic to learn. Normally, we think classroom interaction to be a process of knowledge transfer from a teacher to pupils.

But here, we meet a jungle. Knowledge can’t be simply given to another person. It is unlike an object such as a ball, food or a book. Knowledge can be offered. But it must be acquired and constructed by the learner him- or herself.

Psychology of learning focuses the individual learner and his or her cognitive processes. But during the past decades we have learned that knowledge construction must also be taken into account a social process. Knowledge construction is a socially shared process. It is a co-construction in the sense that different persons interact and collaborate in constructing knowledge. How do people co-construct knowledge?

Let us take an example. A mother with her child of about two years goes shopping in a food store. Passing the checkout the child detects sweets that the staff of the store have placed there in order to seduce customers. But the mother wants to make understand the child that sweets are expansive. So she wishes that the child will learn and know that sweets are more than food. They are embedded in an economic context. What may happen? The child may point the finger on the sweets and show his intention of getting them by crying. The mother may try to transform the child’s knowledge (sweets as particular food only) into something within an economic context that must be paid. Accordingly, she may show the little money she actually has in her wallet and add that this money must be paid to the salesclerk for the other food she bought for the family. She wants the child to learn that sweets must be paid. They are particular food. But food is not only food, it is connected to money and economic exchange.

The example shows that a learning process can be analyzed in accordance to different aspects. As it is embedded in the equipment of a store with all the offered goods, the checkout and articulated by opening hours buying food (and learning what food in the economic circle of exchange) is an institutionalized process that is performed by the customer and the controlling staff. Even if the staff does not utter any word, the control is effective in the mind of the mother and via her uttered feelings, her “presuppositions” it becomes effective in the mind of the child, too. If this child learns that food is more than food, are threefold process is working. If we face the fact that there are at least three interacting individuals – the demanding child, the reacting mother and the controlling staff member – , we get the social or more precisely: the sociogenetic aspect of the process. If we focus only the baby’s individual process of transforming the raw food into food as an economic good we get the ontogenetic process. Finally, if we focus the symbolic means constituting the process of interaction – that is the linguistic and pragmatic elements, the gestures and the conditions of space and time on that interaction, we get the semiotic process with its microgenetic elements.

Let us turn to classroom interaction. There, we easily can distinguish the mentioned aspects. Learning some knowledge in classroom interaction is a process of constructing that knowledge by students. But they do not construct knowledge as isolated individuals. There is a teacher, there is a particular classroom with a blackboard and so on, there are classmates. Indirectly parents, the school’s principal, colleagues of the teacher, the programs and the ministry of education or other authorities are present. That is why classroom interaction represents in a particular way a section of the whole society. Besides the acquisition of knowledge it can show how children are invited and become (or do not become) responsible members of the society.

In order to understand this process we have to go into a detailed analysis. Then, we can learn that classroom interaction is a very complex process where teaching and learning steps interfere with moments of non-understanding, with procedures of reproduction, of undergoing changes of a topic, of transforming its semantic and/or its logic structure and of social control that can be helpful or not.

The article of Saxe and others, A Methodological framework and empirical techniques for studying the travel of ideas in classroom communities, taken from the book Transformation of Knowledge Through Classroom Interaction, edited by Baruch Schwarz, Tommy Dreyfus, and Rina Hershkowitz, London, New York (Routledge) 2009, can help us. The framework is targeted towards the social character of classroom interaction without forgetting the individual and the semiotic aspects. But the authors are right in underlining that it is a framework. It is not offered in order only to be applied on some documents. A “technical” application of whatever we may take as methods is not enough. Any good empirical analysis will face additional problems, questions, or aspects and often we’ll have to add or even to “invent” other methods (I’ll propose some). But we should not take that phenomenon as an obstacle. It is productive in the sense that it invites us to take a given situation seriously into account and to learn from it instead of reading it accordingly to a given theory that lets us believe that there is nothing new to detect. Being a teacher is a lifelong adventure if we take classroom interaction (as well as all pedagogical interaction) as a promising jungle. Thanks to the preparation of the seminary, there is a video of a lesson. Let us try to read and to decipher it a bit.

2010年10月8日 星期五

2010台灣另類教育學會「質性研究工作坊」自我敘說研究系列─


工作坊主題:敘說式的自我研究與專業發展
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時間:2010.10.31 (日) (9:00~16:00)

地點:政大教育學院井塘樓一樓020101教室

講師:熊同鑫 (台東大學教育系教授)

報名:請上政大聯合報名系統、FAPA部落格查詢報名

費用:500元;學生與FAPA會員300元(含工作坊相關資料、餐費)

繳費方式:請於劃撥單上註明姓名、E-mail,以便承辦單位與您聯繫、確認。
 (郵政劃撥帳號:19962934,戶名:台灣另類教育學會)

 主辦單位:台灣另類教育學會、國立政治大學教育學院、政治大學幼兒教育所、社區學習研究發展中心

 若有任何問題可回信至另類教育學會信箱 ─ fapa2005@gmail.com

 聯絡人:洪慈吟 0931322350


宣傳海報可至此下載:
敘說式的自我研究與專業發展

另類教育學校巡禮

另類教育學校巡禮(3)─慈心華德福實驗中小學

1015() 8:30~15:00另類教育學會將與舉辦「台灣另類教育學會巡禮(3)~慈心華德福教育實驗國民中小學」研討活動,當天將會有一系列參訪及座談,邀請有興趣參與此活動的會員們來報名及共襄盛舉,詳細活動內容如下。
   
 時間
活動
地點
                8:00
集合
行政大樓前
                8:30  
出發
行政大樓前
               09:50
抵達
校園中庭
10:00-11:00
校園參觀及導覽
校園
11:00-12:00
學校簡報、問與答
三樓視聽教室
12:00-13:00
午餐
美術教室
13:00-13:30
休憩
三樓視聽教室
13:30-15:00
綜合座談
主題:教師會的形成
三樓視聽教室


當天參訪有下列幾點,請大家注意:
1.       進入校園請輕聲說話。
2.       請尊重孩子的學習,行經教室,請由教室最外圍處經過,盡可能降低對孩子課程進行之影響。
3.       參訪過程若需拍照,僅開放1-2人進行此項工作,請事先安排人選。嚴禁課程進行中對學生拍照,若有特殊需要,請向本校負責接待的老師提出,本校會視情況提供照片。
4.       進入簡報場地請脫鞋,手機請設定為靜音,飲水及食物請勿攜入。
5.       有攜帶幼兒之家長,簡報時段不適合幼兒,請安排有一大人陪伴在校園玩耍,並注意音量,勿影響到上課。
6.       請勿在校園內吃零食、喝市售飲料(礦泉水除外)
7.       校園內無垃圾桶,如有丟垃圾之需,請洽辦公室。
8.       本校園內全面禁菸。

聯絡人:許淑閔   littlemin1107@gmail.com

祝平安喜樂
                                               另類教育學會秘書室

2010年9月30日 星期四

互動分析工作坊

新消息!!  
  近年來教育學傳記研究已逐漸受到台灣學術界的重視。十一月初我們將邀請德國教育學學者Rainer Kokemohr教授來台帶領兩週末的研討,主講互動分析研究。請各位期待後續宣傳與詳細內容的發佈!

【工作坊活動時間】
@11/6~11/7及11/13~11/14   上午九點到下午四點   地點:政治大學教育學院 
@另開放政大教研所鄭同僚老師質性研究法三次課程-
10/29 11/5 11/12  上午九點到十二點  地點:政治大學教育學院 
Rainer Kokemohr教授也會到課堂來與我們分享經驗 

【講師簡介】
Rainer Kokemohr教授1974年即任德國漢堡大學教育哲學首教授。其博士研究是關於尼采的「陶養」哲學,而博士教授資格研究是關於「教與學歷程中主體性間之建構」。從1986年起至今二十餘年期間其持續在非洲卡麥隆進行長期的田野教育文化研究。1991年起以諮詢顧問的身份受邀參與當地教育改革運動,建設一所另類實驗學校,並自200510月起協助當地籌設IPSOM教育學院,且於2008年擔任第一任校長重責。而自2001年起在政大教育學院的邀請下,持續展開在臺灣進行傳記研究和教育哲學相關的演講及工作坊。至今發表了無數關於教育哲學、教與學歷程、傳記分析及跨文化合作相關之文獻。本次工作坊主講「互動研究分析法」,是由教室的觀察中,分析教學活動進行時教師與學生的語言互動,以瞭解教學中的重要面向。

如何評論質性研究報告

政治大學教育系   鄭同僚

一、 此評論作業之目的
A. 鼓勵學生閱讀有關質性研究的文章。
B. 鼓勵學生對重要的質性研究報告進行批判性分析。
C.  幫助你在研究所學業上的分析、判斷、寫作能力的增進。

二、評論作業之要求:5-6頁,請打字。

三、 題目的選擇:此研究報告必須與質性研究方法的使用有關。若事先已徵得
同意,其研究題目可以不必與教育有直接的關連。

四、 評論的組織與內容
一)、封面資訊(一頁)
1 課程名稱與號碼
2上課時間
3 你的名字
4 研究報告的篇名與作者
二)、評論的第一部份(兩頁)
1 標示第一部份研究摘要
2第一部份應包含此篇研究的重點摘要。
三)、評論的第二部份(兩到三頁)
1標示第二部分對研究的評論
2第二部份應包含你對這篇研究的特質及其失敗處的批評與評語。
3你應該把重心放在對研究的批評上面,而非著重在對研究主題的批
  評,儘管這兩方面會有一些重疊。

五、 評論的指導說明與建議
一)、對文章呈現方式的評論
1 評論文章的風格、呈現、組織、理解深廣度、流暢性、可讀性、以
  及長度。
2 研究的目的是什麼?作者試圖達成什麼?
二)、 對研究內容以及觀點的評論
1 作者的專業及背景知識是否足以支持他/她所說的或主張的?
2 你同意或不同意作者的說法或結論?為什麼?不要重蹈許多作者的
  覆轍而僅止於主張某些事是真的。你可以用你的經驗作為判斷的基
  礎,但切記要將之標明清楚。
3        試著把你的觀點跟你在評論的摘要部分(即第一部份)所寫的東西相配合,如此我們才能將你的觀點連結起來。
4.      務必區隔你的觀察與作者的觀察。一般而言,作者的觀察應該在摘
   要的部分(第一部份),你的評語應該在評論的部分(第二部分),  
   除非你是在引用作者的話。

三)、對此篇研究之質性研究設計及其方法的評論
1  作者是否以資料或研究來支持其發現與結論?
2        評論此篇研究的導向(探索,概念發展,描述,假設形成,解釋,
   驗證)。
3        評論此篇研究的類型(個案,歷史的,縱貫的,跨部門的,比較的,政策研究,事件分析)。
4        評論其所使用之方法論(參與者,訪談者,觀察者)。